打记事起，就听母亲讲杨家将的故事，等到认识几个字，能看连环画、听戏、看电影了，那简直就成了杨家将迷。凡能看到的连环画全部找来，能听到的杨家将戏，能看到的杨家将电影，跑多远的路也要听个明白，看个究竟，而且是百听不烦，百看不厌。

　　杨业绝食殉国、杨六郎征西、杨门女将、穆桂英挂帅等等，至今还能记得清清楚楚。没想到杨家将曾浴血奋战的雁门关，还有杨家祠堂、杨七郎墓冢等就在五台山北不远的代县，和五台山同属忻州市。咫尺之地，即可圆儿时英雄梦，我们自然要求去代县看看。

文化名城看代县

　　从五台山北边的山路下到山脚下，再往西车行三四个小时，就到了代县城里。县里的同志特热情，一坐下就介绍开来，说代县不光是名将之地，也是名城、名关之所，其特定的古关、古城、古道和古代英雄名将，形成了独特的长城关隘文化，是其他任何文化名城也无法比拟的。

　　说到代县古城文化，县文化局的杨继东对此特别痴迷。他说，1994年国务院公布的第三批历史文化名城名单，古州代县就名列其中。代县，古代历称广武县、信桓县、雁门县、雁门郡、肆州、代州，自1912年改称代县至今。代县历为州、郡、道行政治所和军政治所，是中国古代北境著名的边塞重地和军事重镇，留下了许多富有特点的标志性古代建筑。

　　漫步代县县城，最醒目的古建要数中央大街上“国保”级的边靖楼，老远就能看到楼上“威镇三关”的大匾额。这座初建于明洪武年间的边靖楼，又名谯楼，俗称鼓楼。据说此楼比山海关靖边楼高13米，比嘉峪关关楼高15米，比天安门还高5.3米，被誉为万里长城第一楼。

　　如此壮观雄伟的楼台，在古代，既是瞭望台，又是信号台，还是南北商旅大通道。和平年代里，边靖楼会门洞大开，南北商队，熙熙攘攘，代州城便是繁荣昌盛的榷城和边市。战争来临，封关闭锁，全城军民惟此楼号令而动，代县又成了调动千军万马的军事要塞。边靖楼正在维修，一根根粗大的古木排在楼洞下，几名能工巧匠在细心雕琢着。一位七十多岁的老木匠吊着烟袋说，古时候在长城内外就流传着这样一句顺口溜：“代州的古楼，应县的塔，正定府的大菩萨。”应县木塔和河北正定的大菩萨都是国保，代县古楼还排在它们前头，不更是大宝贝了吗？所以这活就干得特仔细，一点也马虎不得，得让子子孙孙多看看咱代州的大“国保”呀！

　　沿着边靖楼东边的坡道，我们缓步上行，那感觉真有点如登天安门城楼一般，待登上楼顶，只见烟雨濛濛，缥缥缈缈，四周景物全在虚无浩渺中。举目追思，似乎能听到边塞将领奋勇守关，金戈铁马，攘攘不断。俯视城内街道，只见五彩雨伞流动，车辆缓慢而行，悠悠然好一派太平盛世景象。

　　代县城另一处“国保”级文物为阿育王塔，隋仁寿元年（公元601年）建，为木塔。元至元十二年（公元1275年）改建砖塔。塔为圆锥形，建于长方形基座之上，塔身上施曲尺形须弥座，座上承刹杆。砖和相轮13层，上复盖盘，中连金顶宝珠，是中国藏式塔的佳作，为全国16座藏式塔之一，亦为全国19座埋有佛祖释迦牟尼舍利子的佛塔之一。古建筑专家罗哲文说，代州阿育王塔已非古印度纯粹文化意义上的“塔”，她“是完全中国化的新品种”，“是中国文明形象标志之一”。仔细看上去，果然有所不同，那硕大高洁的雪莲瓣，拥托着与蒙古包相似的塔体，还有那盘盖金顶宝珠，构筑成了缥缈的苍穹，描绘出一个“和睦相处、能忍能让、没有战争”的理想化极乐世界，表现了人们厌恶争战、期望和平的美好愿望。

　　然而，作为古代战略要地的代县，并没有因为建有阿育王塔而让战火熄灭。中原农耕文化和草原游牧文化的相互碰撞，历代各族统治阶级间的激烈角逐，在此发生的大大小小的战争不断，两千年中就有1700多次，载入正典的荦荦大者就有200多次。宋辽交战雁门时，关内外生灵涂炭，民不聊生。杨六郎就曾怨恨阿育王塔不显灵惩处邪恶、扼制战争，于是向塔顶连射三箭，以激醒沉睡的宝塔。这三箭其实代表了水深火热中的民众意愿，要不然也不会被作为一件大事，记载于乾隆版的《代州志》。

　　如果仅此二件“国保”，当然是难以撑起历史文化名城桂冠的，全县270多处的地上文物点，无不闪烁着巨大的历史文化积淀。特别是有相对完整的西门瓮城，还有绵延数里的古西城墙，以及文庙、赵杲观和无数古军事城堡遗存等，众宝集聚一城，与边靖楼、阿育王塔交相辉映，将古代边关重镇的风铃画戟、雁门紫塞，形象生动地刻画出来，更将一座历史文化名城的军事文化特征，淋漓尽致地表现出来。

千古名关数雁门

　　与中国古代北境边塞重镇之名相匹配的，是代县浑厚的中国古代军事重地。万里长城第一古关险关的雁门关，南控中原，北扼漠原，是中国古代关隘规模最为宏伟的军事防御工程之一，是历朝历代战事发生最频繁、最集中的区域，是屏隔和融合中原汉民族与北方游牧民族的重要关隘与通道，也是传统边塞文化的代表。有人说，要了解中国古代军事战争与边塞文化的真实情况，要探寻中国人在数千年抵御外侮的斗争中长盛不衰，就不能不到雁门关来。

　　在考察完代县古城遗存后，我们驱车北行20多公里，来到赫赫有名，令人魂牵梦萦的古雁门关。发现能看到的只有唐代的关址和明代的关城。刚刚承揽了雁门关旅游管理的是位年轻人，叫杨晓龙，登楼揽胜，凭吊千古雄关。走到小北门下，只见门首“雁门关”三个大字尚存，让人禁不住心生感动。从小北门拾级而上，见东门石刻匾额书有“天险”二字，门上建雁楼，巍然高耸，雄伟壮观。关外坡陡道弯，左右边墙雉碟，烽墩壕堑，屹然耸峙于危峦绝之巅。关门外有石砌兵营房一排，石制旗杆一副，明镌李牧碑石一块，以及郁郁古青松数株。

　　走下山去，踏踏难以站稳脚跟的古隘道，才知此关之陡峭险峻；迈进关门洞，摸摸青石条上的深深辙印，更觉昔日车辚辚、马萧萧的铁关雄风；来到石砌营房，看看残存的喂马槽、拴马桩，似乎还能闻到当年的马粪味，听到战马阵阵嘶鸣声，感觉到人畜相杂的热腾腾的气息。好像这一切都发生在昨夜里，今天醒来当还在沉梦中，今兮古兮，一时倒也难辨清晰。

　　杨晓龙说，雁门关古名北陵、西陉关，春秋战国称勾注塞，南北朝设东、西陉，唐宋以降，则沿用雁门关至今。雁门关的沧桑则尽显于现在的古关门、关道、长城、要塞。雁门关的军事防御体系大致成型于战国秦汉，发展于魏晋隋唐，完备于宋元明清，计有“两关四口三城六寨十八险隘十二联城三十九堡”。两关指东陉关、西陉关，四口为南口、广武隘口、太和岭口和白草口，三城是北新旧广武城和南代州城，六寨包括雁门寨、西陉寨、胡峪寨、阳武寨、崞阳寨、茹越寨，十八隘指东起平型关、西到宁武关的长城沿线十八处隘口，十二联城和三十九堡则为依托代州城，在其周围构筑的庞大纵深防御体系。由此以来，雁门关地跨三州十八县，纵横方圆数百里，其规模气势在全国当首屈一指。古人有联赞誉雁门关：“三边冲要无双地，九塞尊崇第一关”，确是恰如其分。

　　其实，天下九塞大都灰飞烟灭，唯雁门关雄姿依旧。战国时期，赵襄子设宴杀代王取其地，赵武灵王“胡服骑射”败林胡、楼烦和东胡，秦代扶苏和大将军蒙恬镇守雁门关，汉刘邦出雁门北上白登山追击匈奴、鲜卑，隋唐抗击突厥，宋将守边关，明朝阻瓦剌，直至近现代的火烧阳明堡飞机场和雁门关伏击战等，先后发生过战争200多次，造就了李牧、李广、薛仁贵、郭子仪、李克用、杨业等名将无数。此外，雁门关还演义了昭君出塞、文姬归汉、木兰从军、胡汉通商，加上历代文人墨客登临吟咏，名诗佳作留下无数，雁门关遂成为国力盛衰的晴雨表，雁门文化也因之而蔚为大观。

　　雁门关不光是代县的骄傲，也是山西的骄傲，更是中华民族的骄傲。正因如此，在人民大会堂山西厅，如今就悬挂着雁门金秋雄姿的巨幅画屏。但见画屏上万里长城绵延于勾注山之上，千年名关耸立于险峰峻岭之中，红叶辉映，层林尽染，好一幅边塞名关雄风图。

　　走下雁门关，我们又来到广武城，古时此处与雁门关遥相呼应，互为依托，共同防御来犯之敌。广武城保存完整，敦厚朴实，四门洞开，村民安住城里，生儿育女，耕田锄禾，一派祥瑞。我们徜徉街坊，看赶马车的老汉甩鞭吆喝，听小巷深处的金莲老太呼儿唤孙，瞧土墙土门土顶的土房，观古城墙上硕大无朋的歪脖古树，怎么也想不到这里曾是腥风血雨的古战场。在这样的古关城堡里走上一遭，那比游北京故宫还别有风味。

　　据了解，像广武城这样的边城古堡，在雁门关周围还有多处，与以古军事文化为主要特点的历史文化名城代县互为依托，形成规模宏大的古军事防御体系，为当今旅游产业的蔚为大观。遗憾的是，一些古堡旧城在行政规划上归属了相临之县，给古军事旅游圈的形成带来诸多不便。这也许是古城代县的一厢情愿，不过古代军事要塞的地域理念，是应成为发展现代旅游业的重要依据。

忠烈名将出杨府

　　在代县，无论是与人交谈，考察城内古迹，还是走访雁门名关，随处可听到不少杨家将的感人故事，随处可见散布在县境内各处的杨家将遗存，更激发了凭吊拜谒北宋御边名将杨业满门英烈宗祭之地的渴望。于是，第三天一大早，我们几人就驱车直奔杨家将的宗庙而去。

　　出代县城沿京原公路东行20公里，便见路北有一座高大的牌楼，上书“天波杨府”四个大字。牌楼向北行不到2公里也就是闻名海内外的杨忠武祠，俗称杨家祠堂。看守祠堂的是杨家将第38世孙杨鹏远、杨建远，还有第37世孙杨茂芬，年龄都在六七十岁，说起杨家将的故事，其自豪之情溢于言表。

　　在老人的导引下，我们从容参观。只见祠堂坐北向南，祠门前有一双耸入云天的旗杆，两棵冠可遮天的粗大古槐，对面的三间古戏台上写着“颂德楼”字样，是专为祭祀杨家列祖列宗修建的。祠门前的台阶下还有一对石狮，雄居左右。老人说，那不叫狮，而叫吼，为的是诅咒战争，祈求平安，“要令四海无战争，千古万古歌太平”，就是这么吼出来的。战为了和，和不忘战，名将之门的石吼，给人们留下无限沉思，无尽启迪。

　　杨忠武祠的正门面阔三间，每间廊檐下悬挂一块横匾，中间是“奕世将略”，东西两边分别为“一堂忠义”、“三晋良将”。正中门楣上悬挂着盘龙蓝底金字竖匾“忠武祠”。据说，当年杨业战死陈家谷狼村后，宋太宗追赠杨业为太尉，谥“忠武”，杨家后代就以此题其祠名。祠内抄录了北宋皇帝关于杨家的诰敕10篇，其 有《赠杨业太尉中书令》、《加封杨延郎开国公》等。前院正北是三间过殿，中间门楣上有“气作山河”巨幅横匾。殿内陈列着皇帝出巡时的全副銮驾，据说是杨大郎在皇帝遭困替主殉难后，宋王感念其忠勇而特赐的。

    穿过过殿，进入后院，迎面是一块玲珑剔透的太湖石，高2尺许，状似山形，正面有石佛两尊，前立仙鹤，北面刻鹿，蹄迹遍布石上，蹄下水花飞溅。老人说，这叫“鹿蹄石”，鹿蹄涧村名就是由此而来。相传，杨家将第十四世孙杨友，身经百战，屡建战功，被皇帝封为龙虎卫上将军，奉命镇守代州、坚州，屯兵于代州东留属村。元至元十六年的一天，他和弟弟杨山出外打猎，发现一只美丽的梅花鹿向山下跑去，两人穷追不舍，杨友搭箭便射，梅花鹿带箭而逃，跑到此处隐于地下。杨友命人挖地三尺而得此石，认为是上天赐给杨家的神石，便在此定居下来，并奉旨修建了杨家祠堂，距今已有700多年的历史。据传也罢，演义也好，几百年中生生不断其颂扬弘道，几百年中香火相承于顶礼膜拜，足见人们对杨家将是多么的崇敬爱戴。

　　忠武祠后院正殿5大间，前檐设廊，中间廊柱上垂挂一副对联，上联为“丰功伟烈著边疆，勇冠三军称无敌”；下联是“浩气英风留古塞，声威万代佩专城”。殿内靠墙筑供台，台上神龛里供奉着杨业、佘太君塑像，八子彩塑分列两边。东西南三面塑的是杨家历代名将，个个栩栩如生，气宇轩昂。院内东西厢房内墙壁上绘着杨家将英勇杀敌、保家卫国的英雄故事壁画，中间台基上塑着杨门女将全身塑像，有杨门八子的妻子，有大破天门阵的穆桂英，还有八姐、九妹和烧火丫头杨排凤，人们在此尽可一睹杨门女将的飒爽英姿。

　　几代英烈集于一祠，不免有些压抑，有些沉重，不是吗，分开来，哪个英灵都能带出一段壮烈的历史故事，哪个名将业绩都会令天地动容。比之晋南众多的名门官邸，晋商府第，杨忠武祠更多的是忠义，更多的是仁勇，更多的是爱国热血。在这样的宗祠里走一走，不由会心潮澎湃，豪气冲天。

　　走出杨忠武祠，我们又来到距此不远的七郎墓。守墓人是白胡子老头高九喜，讲起七郎的传奇故事，真是声情并茂，动人心扉。他说，雍熙三年，宋三路出师攻辽，西路潘美为元帅，杨业为先行。潘美私通辽国，欲设计陷害杨业父子。当杨业父子被困陈家谷后，七郎杀开血路，星夜赶回代州搬兵。潘美拒不发兵，却与子潘龙、潘虎密谋，用药酒灌醉七郎，绑上花椒树，命兵士毒箭射杀。杨业见援兵不到，率将士力战，终因寡不敌众，士卒殆尽，杨业斩杀辽兵数人后，中箭被俘，绝食三日，壮烈殉国。

　　一代名将，满门忠烈。雁门古风，千秋传颂。名将为国而生，忠烈为国而亡，人们口碑相传，感天动地，杨家英烈虽死犹生。自古英雄以国为荣，爱国精神，人人敬慕，杨家忠武永世长存。

　　几天来，行走在代县古城边靖楼下，寻觅于关塞雁门故道上，伫足于松冠蔽日的杨忠祠里，无时不让人沉浸在壮怀激烈的英雄气慨之中，无时不让人喷涌起昂扬澎湃的爱国情怀。这是中华民族赖以生存的根本，更是中华民族屹立世界民族之林的根本。（作者：刘杰 《人民日报》社驻安徽记者站站长）