时间:2023-12-06 10:47 大 中 小
代州古城平面图呈东北缺角的“丑”字形。“丑”,代表北方天空中形状似牛的一组星宿,故又称卧牛城。
代州古城东、南、西、北的四个方位,筑就4座敦实厚重的城门,分别为:熙和门、迎熏门、康阜门、镇朔门。除南门之外,其余3座城门均有双重城墙的瓮城拱卫。在四城门和四罗城的城台上,均建有进深3间、面阔5间的三层木构城楼。当然,四城隅的转角城墙上还筑有面阔7间、进深7间,高为三楹的木构拐角楼。城墙总周长为9里185步,高3丈5尺。遥想古城当年,城墙上12座敌楼相映并立,且和城内高120尺的鼓楼、阿育王塔遥遥呼应,这是一种何等的古城空中视线风景,视观古城整体形象,真可谓:仰天承天运,脚踏纳地灵。代州城内,警铺五十越,横跨东西大街;48处官衙,散布城内四方;48座庙寺点缀满城。整个城垣,固若金汤;14座楼塔,风铃画戟;整个古城,从上自下渗透出一股傲视苍穹、大气凛然、岿然不动的风度和气势。
再看城墙脚下,二丈一尺深的城壕环而绕之,三尺深的活水碧波涌动,藕肥莲硕,一派生机。坚若磐石的城脚跟,深深地隐匿在一派江南风景之中。
四城门的颜额题词,画龙点睛般地点出置筑代州古城的政治主题和社会功能。古州城的东门遥望着北京城,其题额是:“屏藩畿甸”;古州城西门直达太原,颜额则为“车辅晋阳”;北门,敞迎着“扼控大漠的雁门关”。故曰:“广武云屯”。云者,兵也?还是战争形势的“黑云”也?这就难为了我们这些“时过境迁”的后者。代州古州城,并不是专为战争而筑,或是专为“好战”而置,她也有经济文化的繁荣景象,更有许多诗情画意,故南门的额题:“带绕滹沱”。滹沱者,当年汹涌澎湃的滹沱河也。“带绕”者,是金箍护卫,也是彩绸飞歌。这就是代州古城文化!
古代州城南以天险滹沱河和系舟山为天然屏障,东、西、北三方则有不大不小的3座关城在拱卫着州城。北关城:城墙周长二里许,城墙东以沙河为天堑,其余三面城壕深达1丈5尺,于嘉靖三十年筑就。东关城:城墙周长3里整,护城壕深2丈许,在明成化二年,由都指挥同知张怀修筑。西关城:城墙周长190步,城壕深一丈许,景泰元年,由参政王英筑就。
城内布局,完全遵循了早在秦汉时期已形成的“以章得意”的礼制思想。城主按照这个思想要求,布局署衙,规划街肆。表现之一,左文右武。如州署靠近东城门,兵备道靠近西城门。文庙排在武庙的左方。表现之二,前朝后市。代州古城,被一条横穿全城的东、西大街,切成南北两半,州署、兵备道署、考院、仓库等10余处重要官衙均设在北半部,而南部是大户人家和各类市肆。
忆往昔,那些叱咤风云的历史人物、波澜壮阔的历史事件、气吞山河的历史画面、气冲霄汉的历史瞬间,都因为雁门关的存在,而上演在雁门郡中。春秋末期的赵襄子就是以代县为始点,把赵国领向“战国七雄”之路的。赵简子过世,继承人赵襄子丧服未除,就将前来为岳父送终的代王诱杀在夏屋山,灭了代国。代国,盛产良马代马。代马,又叫西马,是古代各方争霸战中的主要动力资源和交通资源。雄心勃勃的赵襄子掌握了良马资源,才能使赵家军事实力迅速膨胀,就等于掌握了战场上的制控权,由此拉开了“三家分晋”的序幕。代州古城就是导演那些类似“灭代国”场面的中心。
诸如:“胡服骑射”、“刘邦被困白登”“胡汉和亲”、慧远、昙鸾创立净土宗、拓跋跬代州选附马、寇谦之国师立北朝、隋炀帝被围代州城、李世民的雁门之变……这些事件,哪一件不是给中华历史带来巨变?
代州古城还成盛着一帮熠熠生辉的文化人。不说军事家李广、李左车,也不讲诗客赵秉文、萨都刺、冯如京,单表达一下佛教净土宗创始人——慧远和昙鸾。二位大师均为代州人。慧远,(334—416年)东晋雁门楼烦人。俗姓贾,其家世代累官。他幼年学习儒家经典和老庄学说,21岁出家。他把印度佛教文化与中国文化实践相结合,创造了中国式佛教文化。他的功绩在于把高深佛教文化内容简化为“往来净土”这个理想世界;还把复杂繁缛的修炼程式简化为“口诵阿弥陀佛”。这样一做,使佛教哲学走出象牙塔,普及到最基层的老百姓中。生活于北朝时期北魏和东魏的代州人昙鸾,继承了慧远的衣钵,完善和丰富了净土学说。昙鸾的净土学说内容丰富而深刻,有三个显著的特点。第一“易行道”。只要信仰净土,口诵佛号,佛可帮助渡出苦海。若单凭自个修行是难行道;第二特点是“他力教”。他认为佛力巨大无比,念佛者可以带业往生。佛力能促进“修行者”迅速成佛;第三“民众性”,求生净土只需口诵阿弥陀佛。
代州古城几经迁徙,几经毁建,历数千年风雨沧桑,可谓古也;驻扎在代州古城的政治家、军事家、谋略家,他们纵横捭阖、运筹帷幄,上演了难以胜计的人间大戏,文化积淀可谓厚也;每当历史车轮碾到朝代更迭之时,代州古城总能发生一两件举足轻重的大事,可谓重也;在代州古城中孕育出的雁门文化精华惠及当代、泽及后世,可谓远也。总之,破烂的代州古城中围圈着一个光辉灿烂的历史文化世界,只要找准一个切入点,我们谁都能进入厚厚的城墙,游弋进一个难以用文字描述的、灿烂的古文化世界。
(杨继东)