作为土生土长的代县人，最令我迷恋且自豪的是代县的风土人情。忻州地区的人都说，在忻州最出人才的两个县是代县和五台。在历史上代县处于边塞地带，战乱多，使得代县人多豪气。豪气常规的来说大概就是朋友气重，意气江湖。在代县人看来，豪气的常规表现方式就是喜饮酒，尤其是白酒。在我的记忆中，每逢高兴或者无聊的阴雨天气，不能出地干活的村民如果在口袋里有几毛大钱，是可以去供销社打上几两代县产的纯粮酿造的散酒，让老婆给炒上个山药丝，捞上一盘自己家腌制的酸白菜，炒上颗自己家鸡下的蛋，切上几碟咸菜，和自己的朋友畅饮了。如果是春天可以炒上点苦菜的。代县很喜欢淹咸菜的，在冬天有客人来，或有匠人在家，代县人的菜盘里就会有多种咸菜丝。有普通的萝卜，片蓝，还有黄瓜豆角，青西红柿腌制的。这些咸菜可以做吃面的调和，也可以就酒。有不少代县人每次回老家都要带点咸菜。至于吃面，还有一种佐料就是炒黄酱。自己晒制的黄酱，加上点从野外采来晒干的当地人叫“载麻花”野花。味道美极了。  

代县的匠人很多，所谓的匠人就是民间的手艺人。作为职业的有木匠，泥瓦匠，画匠。

代县的木匠比其他地方的木匠多一种技能就是给房屋立架。代县传统的房子是土木结构的，那种古典的庙宇式结构。它的构建是先立架，然后才起墙做支撑。根据自己家的情况可以盖简单的安架房，也可以盖豪华的五脊六檩大瓦房。代县老人的心愿就是自己能给孩子盖几间可以自豪的房子。就是在经济比较紧张的上个世纪七八十年代也是如此。为了这个宏伟目标，他们节衣缩食，孜孜不悔。以致有人说代县人“住的庙，吃的料”所谓的料就是喂牲口的草料。  

　  代县画匠的生存则受到了严重的挑战。以前的代县人，喜欢在墙壁上，门窗上画壁画，多画风景和人物。但在锅台旁是画不得人物，不仅人物，有口的动物都不能画，据说如果画了有口之物，锅里的饭就会很不经吃，因为动物也要分享你烹饪的美味了。据说我邻居家曾经请来一个年轻的小画匠，在锅台旁画画的时候，小画匠给画了一副名叫高风亮节的熊猫吃竹图，我的邻居大为不满，可又不能得罪匠人，就在晚上匠人收工回家后，自己径自把熊猫给擦掉了。第二天对匠人说熊猫觉的锅台旁边太热不合适居住就自己走了。小画匠这才想起先前听说过的所谓忌讳，重新画了一副。但现在的小画匠估计已经是老画匠了，画那种叫“墙围”的壁画的代县人越来越少了，取而代之的是现在流行的装潢艺术了，别人故事中的小画匠，你现在好吗？  

　  代县的民俗，和晋北其他地方有相同也有自己的特点。每逢腊月二十三，过年的气氛就开始越来越浓了，这天要吃“麻糖”，当然少少不了给灶神供上一份，其目的是为了贿赂灶神爷，让他“上天言好事，回宫降吉祥”。然后妇女们开始了剪纸，主要是剪窗花，然后是打扫卫生，购买年货，腊月二十八贴春联，代县的春联要写很多，除了家门和大门以外，还有，牲口圈也要写，内容较为固定，有单联的写“六畜兴旺”双联的“马似北海龙，牛如南山虎”，鸡要写“鸡鸭成群”。现在有人开始少了点严肃，写“鸡肥蛋大”因为其谐音是“鸡飞蛋打”，传统的老人是对此很愤愤然的，当然也是绝对不贴的。还有天地爷的，写“清茶敬天地，黄香表人心。”就连已经多年不用闲置的石磨也要写“白虎大吉”石碾要写“青龙大吉”。年三十，还要发旺火，家家户户院子里用大炭垒成，内置引燃物。年三十半夜，点燃旺火，点放烟花爆竹，天空中烟气氤氲，仿佛白昼，又弥漫着火药味，充满年的味道。代县的其他节日也很多，但比较有特点的两个都与“面塑”有关，一个是清明，代县的清明除扫墓祭奠亡魂以外，还有和清明一起过的寒食节，大多代县人已经不知道寒食节和介子推不肯出山被烧死在芥山{今绵山}有关了，但他们忠实的过着这个节日，捏一种叫“寒燕”的面塑，以示纪念。所谓的寒燕，是因为在寒食节所捏，以燕子为典型代表得名。当然捏的不止燕子一种，各种动物，见过的，没见过的，想象的，兔子、莲花、老虎、龙的造型，应有尽有。捏好以后，还要彩绘。然后折新芽柳枝，把寒燕穿于其上，挂在屋里，星星点点，煞是好看。另一个是农历七月十五，也是纪念亡魂的节日。但代县人在这天也要捏一种面人，又叫“爬娃娃”是长辈送给小孩的。这里倒有一个美丽的传说。相传不知道往古推多少年，靼虏侵占了代县，代县人民不堪其辱，寻思抗争。于是有人在七月十五这天，送别人以面人，内包有纸条，上写何日一起反抗，把靼虏赶出代县。斗争胜利后，人们为了纪念，每年这天都捏面人给下一代，其不忘那天斗争中捐躯的先人。  

少年记忆中的代县山青水美，每逢大雨过后，我们能采到成袋的蘑菇，村边的小河，我们可以捉到鱼虾，偶然还有小乌龟。现在那条小河早已干涸。就连途径代县的最大的滹沱河，也已经少鱼少虾，还常干涸。在村边的小树林里，架网捕鸟，看农人荷锄牵牛晚归只在记忆中了。